柯韵伯学术思想及源流研究 

目的意义通过对近十几年有关清代医家注解《伤寒论》的文献研究进行分析,目前国内对于柯韵伯学术思想存在以下几方面不足:一、对柯韵伯《伤寒来苏集》的研究仅集中于柯氏某一方面论断的发挥,未能对柯氏注解《伤寒论》整体思想进行把握;二、柯氏《伤寒论》理论的源流,即对柯氏《伤寒论》影响巨大的医家医著,以及柯氏《伤寒论》对后世的巨大影...
湖北中医药大学  博士论文  2015年 下载次数(238)| 被引次数()

李培生教授对柯韵伯学术思想之发挥 

柯韵伯以《伤寒论》第7条为全书之总纲,意在点出仲景以阴阳为纲,但失之于以狭括广,有失于仲景本义,李培生教授特为正之。柯韵伯认为,仲景之六经不同于经络之经;李老特为纠正,认为仲景之六经与经络之手足三阴三阳并不对立而是有联系的。柯韵伯认为,仲景之六经,为百病立法;李老认为,外感与杂病不能分裂开来,对立辨治,但伤寒与杂病还是...
《湖北中医药大学学报》  2014年 第05期 下载次数(59)| 被引次数(1)

柯韵伯《伤寒论翼·平脉准绳》学术思想探讨 

柯韵伯《伤寒论翼·平脉准绳》学术思想探讨李惠义(南京医科大学第二附属医院中医科210011)关键词柯韵伯,《伤寒论翼》,脉诊自从《脉经》问世以来,诸家继起.分别使用各自的脉名,广泛但不切合实用,范围漫无边际,不能统一。柯韵伯认为:“仲景立法,只在脉之...
《南京中医药大学学报》  1995年 第03期 下载次数(98)| 被引次数(3)

柯韵伯兵法类比医理学术思想探讨 

探讨了柯韵伯兵法类比医理的学术思想 ,对临床有指导意义。
《时珍国医国药》  2000年 第06期 下载次数(82)| 被引次数(1)

柯韵伯开创仲景方剂学说体系 

清代医学家柯韵伯在《伤寒论翼》中专题论述了制方大法,成功地将《内经》治法和仲景方剂互相印证。本文从方剂辨证原则的体现,以法统方、方精不杂,法中有法、方外有方三大方面入手,结合临床实践,具体阐述柯氏合证用方、反对以方分经络、谨守病机不必执方以治病、六方为主要方加减、方各有经用不可拘、反对 397 法等论点,提示后世医家如...
《中医药研究》  1999年 第04期 下载次数(91)| 被引次数(5)

柯韵伯临床经验简介 

柯韵伯注释《伤寒论》,理论上有独到的创见 ,备受后人关注。然而柯氏没有临床治验专著传世 ,故《伤寒来苏集·伤寒附翼》 (上海科学技术出版社 1 95 9年版 )所记载的数条临床用方经验愈显珍贵。特将其一一辑录 ,以供参考。1 “此 (桂枝汤 )为仲景群方
《浙江中医杂志》  2000年 第08期 下载次数(119)| 被引次数(2)

柯韵伯对暑温病证的认识与发挥 

柯氏对暑温病的研究,在他的《伤寒来苏集》里有了专门的论述,试述之。一、关于对暑温病概念的认识与发挥温与暑,同属六气之邪,六经之病,甚至有人把二(?)与太阳伤寒相提并论,或径纳于广义的热病范畴.柯氏首先纠正了王叔和的“寒毒藏于肌肤,至春变为温病,至夏变为暑病”之说,从而提出了
《浙江中医学院学报》  1992年 第04期 下载次数(78)| 被引次数(2)

柯韵伯《伤寒论》六经方药证三级分类系统 

柯韵伯精研《伤寒论》,借鉴历代名医研究《伤寒论》的得失,重新确立了六经的价值,引入孙思邈方证学说,创立六经—方证—药证三级分类系统,将《伤寒论》方剂进行重新严格归类,对《伤寒论》条文进行科学分类,使得《伤寒论》的逻辑性、严谨性极大增强,促进了《伤寒论》的临床应用及发展创新。
《湖北中医药大学学报》  2015年 第02期 下载次数(130)| 被引次数()

浅谈柯韵伯对乌梅丸的发挥及临床应用 

乌梅丸首见于《伤寒论》厥阴病篇,附原文338条之下,主治蛔厥,兼治久利。乌梅丸治疗蛔厥确有良效。因而后世奉为治蛔之祖方,并据此将乌梅丸作为治蛔的专方,如成无己、尤在泾之注疏,以及后世大多数方书论述,皆未出此,以致新版《方剂学》教材,竟将其列为驱虫小剂,因而几被习中医者遗忘。柯韵伯著《伤寒来苏集》一书,发仲景之精...
《新中医》  2004年 第03期 下载次数(523)| 被引次数(10)

柯韵伯脾胃学说探讨 

柯韵伯脾胃学说探讨南京医学院第二附属医院科(210011)李惠义脾胃为后天之本,气血生化之源,为历代医家所重视。清代医学家柯韵伯有关脾胃的独特学术论点,堪称卓识。现探讨如下,请同道指正。1三阴皆着阳明之转旋《伤寒论》第270条指出:“伤寒三日,三阳为...
《江苏中医》  1994年 第02期 下载次数(102)| 被引次数(2)

浅谈柯韵伯经方研究之思路 

柯韵伯是仲景学说继承与发扬的典范 ,他编著的《伤寒来苏集》,从《伤寒论》的编次方法到证治方药及适用范围 ,都进行了全面的探讨 ,既注重理法 ,又密切联系临床 ,为后世医家所推崇 ,是学习和研究《伤寒论》的范本之一。笔者粗读之后 ,拟浅谈柯氏经方研究思路。
《浙江中医杂志》  2003年 第11期 下载次数(207)| 被引次数(1)

柯韵伯力斥传经之非 

柯韵伯,清代医学家,著名的伤寒注家之一。他在《伤寒论翼·风寒辨惑》中云 仲景六经,各有提纲,非定次以相传 、 本论传字之义,各各不同,必牵强为传经则谬 。柯氏对《伤寒论》中所谓 一日太阳、二日阳明 的说法持否定态度,若执定日传一经,否则非是,则和仲景的论点相为矛盾,故力斥传经之非。一、见证之期,非传经之日六经的...
《中医药研究》  1992年 第06期 下载次数(61)| 被引次数(1)

柯韵伯学术思想临床观 

清代著名医学家柯韵伯,以医学实践为基础,融汇《灵》、《素》法度,继传仲景心法,运用毕生治医精力,写成传世名著《伤寒来苏集》。柯氏学术精明,著述宏富,远出方有执、喻嘉言之上,自成伤寒一家。虽然临床资料留传不多,但是从柯氏成名及其影响剖析,柯氏的临床经验十分丰富。柯氏理论联系实践的辨证思想,深得临床医家尊重,
《中医药研究》  1993年 第05期 下载次数(96)| 被引次数(1)

谈对柯韵伯运用《内经》疏证《伤寒论》的认识 

清初柯韵伯所著《伤寒来苏集》,根据本论原序有“撰用素问”的记载,认为“仲景治法,悉本《内经》,先圣后圣,其揆一也。”因而其中有较多段落,运用《灵枢》、《素问》的脏
《浙江中医学院学报》  1982年 第02期 下载次数(116)| 被引次数(2)

柯韵伯对中医诊断学的贡献 

柯韵伯对中医诊断学的贡献210011南京医科大学第二附属医院李惠义中医诊断学是上承基础、下接临床的重要桥梁学科,历代医家均给予高度重视。有关论述较多,但清代医学家柯韵伯对诊断学的贡献却人知甚少。本文就此初作探讨。四诊之问辨证首要问诊是临床治疗疾病,取...
《浙江中医杂志》  1995年 第05期 下载次数(59)| 被引次数(1)

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