我国农民工维权NGO现状及困境——以珠三角地区为例 CNKI文献
农民工维权NGO是在经济社会发展为前提,由于农民工的合法劳动权益受到侵害却在现有的制度安排下得不到足够的保护而产生的。农民工维权NGO属于政治默许NGO范畴。从其产生途径来看,包括农民工"自下而上"自发...
倡导联盟框架是对进步主义、利益组织竞争以及意识形态冲突三种政策模型的发展;它主要集中对信念体系的分析,把政策信念系统作为政策共同体内在的稳定的参数,强调政策僵局是发生政策学习的一个重要条件。政府管理政策...
智库是指那些独立于政府、利益团体以及政党等力量从事公共政策研究的组织。它具有非政府性、非营利性、非党派性、客观中立性以及中介性等特征。美国的传统智库包括学术型智库和合同型智库,而六七十代产生的当代智库...
倡导联盟框架是由美国政策学者萨巴蒂尔和简金斯-史密斯在20世纪80年代提出来的。这一分析框架试图对美国发生的政策剧烈变革现象进行解释,同时也是对传统的和流行的政策科学的替代。倡导联盟是指具有某种共同信念体系...
传统历史话语的颠覆——福柯《知识考古学》的后现代历史观 CNKI文献
福柯是后现代主义的重要代表。《知识考古学》比较集中的阐述了他的后现代历史观。他拒绝传统实在论的历史客观性 ,认为历史客观性只是话语建构而成的 ,不存在跨知识型的客观性 ,只能在特定的知识型或认识阈中谈论它才...
选举制度对政府形态以及政府的政治过程具有重要影响。在FPP选制下,新西兰的政府形态是由工党和国家党轮流执政的"一党多数政府";新西兰的选举制度改革选择了MMP选制后,新西兰政府形态转变为多党联合政府。...
《莱茵报》时期,马克思继承了近代自由主义、启蒙思想和黑格尔理性主义。他珍惜个人的自由,认为新闻出版自由是所有自由的前提。马克思的新闻出版自由思想至今还具有重要的现实意义就是:新闻出版自由是建构公共理性的...
米歇尔·福柯 (192 6—1984年 )是后现代主义一个重要代表。他对哲学、史学 ,文学、艺术、医学、社会科学等方面都产生了深远的影响。作为一个后现代主义者 ,他对西方的现代性作了深刻的批评。现代历史哲学是现代...
日裔美国学者福山在其社会信任理论中进行了跨文化-经济的对比研究,认为文化与一国家的经济结构以及经济发展具有很大的相关性。文化的差异会导致社会和经济差异。他根据社会信任度区分为高信任度和低信任度的文化。具...
马克思主义作为对现代性的一种解决和重建方案,是建立在对启蒙理性批判基础之上的。这种批判基于他们所创立"实践的唯物主义"已经实现了对启蒙理性两种哲学基础——近代先验论和经验论——的超越。他们在这...
李斯特对斯密的古典经济学理论 ,特别是国际自由贸易理论进行了全面、深刻地批判 ,为德国在市场经济初级阶段制定符合国情的经济发展战略和经济政策提供了理论基础。他在经济思想史上的贡献是多方面的 ,除了向经济学引...
中世纪向来被认为是科学发展的空白期。实际上,经院哲学内部唯实论和唯名论两种具有相互张力的思想构成了近代科学的思想生态。唯实论继承了柏拉图的唯理主义,重视那个看不见的、经验现象背后的本质的、理性的世界,认...
长期以来,人们把马克思时空范畴仅仅看成是本体论范畴,即总是指脱离人的实践活动的、一般物质运动的时空。也就是说,马克思时空理论被排除在社会历史之外。刘奔先生在《时间是人类发展的空间——社会时空特性初探》中...
当代西方主流经济学基本上是沿着西尼尔-穆勒-凯尔恩斯科学主义取向的传统,强调“价值与事实”的区分和“价值中立”,将经济学理解为与一切价值规范和形而上学没有任何关系的“纯粹的”科学。实际上,经济学理论作为西...
本文运用主流经济学的理性经济人理论范式来分析人们的道德行为。正如公共选择理论取消了私人领域的“经济人”和公共领域的“政治人”二元区分一样 ,我们进一步地把“道德人”和“经济人”看成同一个人。因此可以把人...
李斯特是十九世纪上半叶德国著名资产阶级经济学家。他立足于本国国情,把生产力这种新颖的观念首先引入到了经济学之中。运用生产力理论,从当时的实际国情出发,有力地驳斥了当时处于强势的斯密主义,在学理上为保护幼稚...
福山在其著作《信任———社会美德与创造经济繁荣》中 ,进行了跨文化 -经济的对比研究 ,认为文化与该国经济具有很大的相关性。他按照文化特性区分了三种社会及其经济状况 :高信任文化、低信任文化和全面缺乏信任文化...
众所周知 ,自从魁奈把经济学变成一门科学以来 ,一直都把财富作为经济学研究的重点 ,因而“什么是财富？谁在从事生产财富即什么是生产性劳动？”成为古典经济学共同关心的主题。重农学派认为财富只是农业生产的“净产...
马克思主义对启蒙真理的批判与重建——对后现代主义真理观... CNKI文献
马克思主义对启蒙真理的独立的实体性、客观性和永恒的普遍性等作了深入批判。用实践真理的历史性和具体性,消解启蒙真理那种永恒的、普遍的宏大真理,并且,只有实践活动才能在现实中重建历史的真理。
