刘勰的“文”论和“意象”论  CNKI文献

文学的本质和特征究竟应该如何界定?这是历代文学研究者们共同关心并且著力探讨的重要问题。身处六朝这一“文学自觉时代”①的著名文学理论家刘勰,在精心建构自己的“体大而虑周”②的文论体系时,更是突出地将这一问...

卢永璘 《北京大学学报(哲学社会科学版)》 1987年05期 期刊

“不是此诗,恰是此诗”  CNKI文献

清代诗人袁枚的“不是此诗,恰是此诗”一语,今人常善引用,以说明写诗从构思到落笔要掌握的分寸、火候。这话确实说得好,言简意赅,不愧为诗家警语。何以见得它好呢?我们可以先做一下回顾

卢永璘 《诗探索》 1982年01期 期刊

山村女教师  CNKI文献

兜山风—打着旋儿刮;锥子雨—扭着劲儿下。山雨顺着山路泄,嘿!道道山瀑山腰挂!她话儿出口热辣辣。喜得老支书哟,手拍肩膀不住夸—“毛主席送来了好苗苗,咱要掏心血、浇开花!”搏风击雨燕穿云—教师吴小华巡迥教书串人...

卢永璘 《北京大学学报(哲学社会科学版)》 1973年01期 期刊

如何解释《前赤壁赋》中的“物”与“我”  CNKI文献

景山中学的彭小樵同学给我们看了她写的一篇短文《读〈前赤壁赋〉质疑》,说这篇东西曾在学校引起一场讨论。十几岁的孩子敢于向赫赫有名的大文豪苏轼提出"质疑",而且"质"的又是我们读了无数遍并未...

卢永璘 《文史知识》 1981年04期 期刊

理论与艺术联姻的佳作——元好问《论诗三十首》之四赏析  CNKI文献

一语天然万古新,豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上,未害渊明是晋人。在姹紫嫣红、万花竞妍的中国诗苑里,有一个颇为特殊的品类,这就是论诗诗。说它特殊,因为这类作品首先是理论——诗论或者诗评;然而它们同时又是艺术—...

卢永璘 《文史知识》 1988年01期 期刊

解识无声弦旨妙——“神韵”诗派漫评  CNKI文献

有清一代诗坛上,较早树立旗号、蔚为流派并且影响颇大的,当推王士禛所创的"神韵"派。王士禛(1634—1711)字贻上,号阮亭,别号渔洋山人。山东新城人,官至刑部尚书。他少年即负诗名,长后以创作之富,理论之新,加...

卢永璘 《文史知识》 1986年01期 期刊

但凭妙笔写真情——“性灵”诗派漫评  CNKI文献

文学流派,是文学发展的产物。在古典文学的发展历程中,众多特色各异的流派使我国文苑万花斗妍,姹紫嫣红。而各个流派的创作主张与创作实践是怎样的呢?它们的高下如何?得失何在呢?从这期开始,我们将不定期地为大家介绍...

卢永璘 《文史知识》 1985年07期 期刊

袁枚“性灵说”的特色——主张“性灵的性情”  CNKI文献

近些年来,日本学术界对我国古代文艺理论的研究很重视,发表了许多专著和论文。这里试译了一篇日本大学文学部教授(作此文时是和歌山大学教授)松下忠先生的《袁枚“性灵说”的特色》。作者总结了前人对袁枚诗论的研究成...

松下忠 卢永璘 《文艺理论研究》 1981年02期 期刊

汉魏六朝文学理论中的“情”与“志”问题  CNKI文献

在中国,很早就出现了诗歌"言志"、"缘情而绮靡"、"吟咏性情"等命题。如果我们鸟瞰一下汉魏六朝文学理论中在这种意义上所使用的"情"与"志"的关系,考察一下有意识地...

林田慎之助 卢永璘 古代文学理论研究（第十三辑） 1988-09-01 中国会议