现存的羌族居住区域大体在川西北高山河谷地带,即岷江上游及其支流广大地区,政区上主要属于四川阿坝藏族羌族自治州境内的茂县、汶川、理县及绵阳市北川等县。羌族居民所建造的"碉楼与村寨",是羌寨中最具特...
本文以详实的第一手材料,介绍了长江三峡的地理位置、气候特点、地貌地况等自然环境条件,从地质地貌成因上分析了长江三峡的地域特征和人文环境的由来。
巴蜀地区历史上究竟有无聚落、广大农村为什么会广泛存在民居分散现象、而场镇又特别多。它们三者之问有无内在联系,民俗现象也许是洞开这一秘籍的钥匙。
研读《庭院》图像,必然会结合多年巴蜀民居调研心得。觉得尚可继续开拓探讨空间,揭示一些区域传统空间之谜。一幅民居图像,经历将近两千年不衰,仍能触动乡土空间的古今状态思索,说明魅力不凡,艺术表现力意味隽永。尤其...
四川碉楼民居是一种特有的文化现象，它的产生和发展既受到了巴蜀文化自身发展的影响，也受到了中原文化的影响。其形式有土泥夯筑、石头和木构框架等。布局中不可置于中轴线上，多为方形平面。
白马藏族是古代氐族的后裔,其聚落形态与民居形式,具有自成一格的特点。文中对此作了考察与探析。
清末至民国,诸多原因导致重庆农村广建碉楼的风气,结合巴渝散居的民俗习惯和单家独户的生存土壤,致使碉楼这种设防建筑的个性化丰富形态发展,因而产生了碉楼中的类型,并认定这是一笔乡土建筑财富,值得保护利用。
忠县陶房与丰都县建筑明器——三峡地区乡土建筑及城镇历史... CNKI文献
以忠县出土的陶房和丰都县建筑明器为例进行分析,阐述三峡地区乡土建筑在历史进程中的发展状况,说明三峡地区建筑尤其是民居的发展在全国的突出地位。
汶川大地震损毁了羌寨碉楼以及羌族的非物质文化,本文从震后羌族地区的重建:选址规划,民居建筑技术,挖掘保护羌族非物质文化遗产,开发利用"中国汶川"作为旅游资源,创建世界最大的羌族聚落群城市提出了建议。
改革开放以来,房地产蓬勃发展,不少房地商抛出“川西民居”概念,亦有所谓民居专家牵强附会其说。一时造成民展概念混淆,给世人建筑与文化误导,还造成空间形态定位混乱。据此,拟就“川西民居”问题发表浅见就教于学界。
1909年4月29日17时30分美国人张伯伦拍摄的古夔州奉节城市风貌照片,其以城市建筑,包括公共建筑与民居,所展现出来的瓦屋顶和风火山墙,构成了令人震惊的瑰丽清代城市风貌。其个性突出的纯粹中国建筑的空间特征,大面积建...
羌族民居的各种类型中，包括一般石砌民居，碉楼民居，土夯民居，人字坡屋顶民居都存在一种独特现象，即在主室内的中央树立起一根支撑着木梁的木柱。无论是底层作为生室或二层作为主室，亦同样置柱于室内对角轴线的中...
近年来,处于开拓生存空间、获取生存资源以及回归自然的需要,人们越来越重视对山地的研究,山地建筑创作活动也随之显得重要。重庆地处西南山地,是个典型的具有山地特征的城市,长期以来,形成了特有的山地城市地理特点与...
关键词： 朝天门
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乐山旅游市场如果仅局限于围绕以大佛为中心的格局,其发展是有限的,但离开了大佛这个产业支柱、灵魂来谈乐山旅游规划,也是一番空谈。因此,挖掘以乐山大佛为中心的周边旅游资源,有力地实施多层次的资源开发,当为新世纪...
自古以来,人们对居住环境的选择至为谨慎。三峡地区的居民藉着特殊的山水地理环境格局,在选址上讲究风水和其他实际而又充满理想的生存必须,积累了一套完整的选址经验。
三峡工程蓄水,从重庆到宜昌全长648km的长江三峡水库要淹没20个县(区、市),277个乡镇,其中涉及的城(集)镇129个。其中因蓄水受到淹没影响的旅游景点共计39处,全淹景点为25处。为尽可能地保留长江三峡的历史景观,国家有...
文章展示了云南省腾冲县和顺乡一幅亚热带密林中汉文化聚落的五彩画面。在这里让人们看到了一个历岁、文化、军事、经济挽成一个文化内圈的、互为完善缺一不可的特殊情结以及由此情结展现出采的和顺人生存发展的生态链...
中心柱 建筑史论家张良皋教授认为西北氐羌之来历有如下观点:“中华民族的‘胚胎’在云南,中国民族的一切历史都只能从此开篇。元谋云南先民北迁的第一条路线最方便,同时也是最重要的路线是岷江河谷。我们姑称之为’西...
