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中国哲学之真实建立——以《老子》第25章“周行而不殆”为...  CNKI文献

《老子》第25章"周行而不殆"一语,其原义指道遍行万物而无危殆,其中内蕴建构老子哲学的道物模式:道物之分在边界之有无,于是,道乃是以至无应对万物之众有。中国古典思想中公孙龙的"火不热"与嵇康...

李若晖 《清华大学学报(哲学社会科学版)》 2013年05期 期刊

关键词: 传统哲学方法 / 周行 / / 道物模式

下载(1165)| 被引(13)

以“尊卑”代“尊尊”——汉代儒学政制平议  CNKI文献

先秦原始儒学本以礼学为核心,《春秋》为礼义之大宗。今文礼学"推士礼以致于天子",诸等级之间虽略有高低,却并不悬隔。古文礼学因此斥责今文礼学不知天子礼,由之将建构超绝性的天子之礼。因此,今古文礼学的...

李若晖 《清华大学学报(哲学社会科学版)》 2017年03期 期刊

关键词: 今古文经学 / 尊尊 / / 孔子《春秋》

下载(478)| 被引(3)

法治政府绩效评价指标体系研究  CNKI文献

依法治国就是依照法律来治理国家。它是党领导人民、治理国家基本方略,是发展社会主义市场经济的客观需要,是社会文明进步的重要标志,是国家社会和谐重要保障。建设法治政府是依法治国方略的客观要求和重要内容。党...

李若晖 导师:郑方辉 华南理工大学 2013-06-01 硕士论文

关键词: 法治政府 / 绩效评价 / 指标体系

下载(890)| 被引(4)

自然与尊严:道家思想内核及其普遍意义  CNKI文献

道家之意义在于协调人与己身、人与道、人与万物的关系,己身、道、万物共同构成人的生存之境。如以人与万物的关系重思三重关系,即人与万物之唯一物的关系、人与万物之整体性的关系、人与万物之每一物的关系。由此可知...

李若晖 《杭州师范大学学报(社会科学版)》 2018年06期 期刊

关键词: 道家 / 自然 / 精神 /

下载(752)| 被引(3)

亲亲尊尊之间的断崖——由韦刘庙议重估西汉经学政制  CNKI文献

汉代制度对汉以后两千年的中国历史有着深远的影响。对于汉制的研究,以往学者多注目于法律的儒家化,而忽视了西汉儒者以礼更法的努力。今古文礼学的实质性区别不在经书本身,也不是儒生争名夺利,而是以何种天子礼奠定国...

李若晖 《文史哲》 2017年03期 期刊

关键词: 今文经学 / 古文经学 / 士礼 / 天子礼

下载(413)| 被引(5)

“三达德”之变体及其历史意义  CNKI文献

先秦儒学以仁、智、勇为"三达德"。武士之勇以行动为目的,武士自身成为工具;谋士之智以获胜为目的,以他人为工具。孔子在二者之上镇之以"仁",揭示人不是工具而是目的。兼具仁、智、勇"三达德...

李若晖 《哲学研究》 2018年03期 期刊

关键词: 孔子 / 仁智勇 / 法家 / 尊贤亲

下载(451)| 被引(2)

汉代丧服决狱对传统礼俗的破坏与“法律儒家化”之重估  CNKI文献

瞿同祖提出"法律儒家化"命题时,以晋律"准五服以制罪"为标志。这包含两层基本意义:一是晋泰始律之前的秦汉律令条文与决狱定谳是非儒学性的,尤其是未曾引入五服制;二是泰始律"准五服以制罪&...

李若晖 《北京师范大学学报(社会科学版)》 2018年03期 期刊

关键词: 法律儒家化 / 丧服决狱 / 何侍搏姑案 / 儒学暴力化

下载(502)| 被引(1)

从“天子僭天”到“君天同尊”——何休删削《公羊》发覆  CNKI文献

今本《公羊传》昭公二十五年子家驹有"诸侯僭于天子,大夫僭于诸侯,久矣"一句,《周礼·考工记·画缋》郑玄注引,则多了"天子僭天"一语,此当为何休注《公羊传》时所删。何休删削"天子...

李若晖 《哲学研究》 2017年02期 期刊

关键词: 《公羊传》 / 天子僭天 / 何休 / 君天同尊

下载(450)| 被引(3)

解经与治国——以战国至西汉儒道经学之互动为中心  CNKI文献

随着西汉王朝建立,先秦时期野处的道家与儒家思想先后成为王朝治国理念。于是在儒道学派内部,如何将解经与治国相衔接,构造以经典解释与治国实践一以贯之的学说体系,便成为当世之要务。韩非子《解老》《喻老》与汉代《...

李若晖 《南开学报(哲学社会科学版)》 2017年03期 期刊

关键词: 解经 / 治国 / 韩非子 / 鲁诗

下载(277)| 被引(2)

清华简《系年》与中国传统历史哲学之建构  CNKI文献

清华简《系年》基于其对于周礼内核的深刻理解,将周礼之崩溃分为两阶段。第一阶段是周天子与天之联系的断裂,导致了周王朝的灭亡。周亡之后,所谓周天子都只是自称为王的诸侯而已。历史进入力征争霸时期。争霸战争的实...

李若晖 《现代哲学》 2020年05期 期刊

关键词: 中国传统历史哲学 / 《系年》 / 周礼 / 诸子

下载(127)| 被引(0)

“人法地”及其现代意义:新道家发凡  CNKI文献

当代新道家的建立必须立足于中国现实,解决现时代的根本问题,即重建中华之思想、道德、制度、社会,并重新联接四者,俾使旧邦绽放新命。在老子那里,个体是具有哲学意义的。个体得以凭藉其独特却可普遍感受的生命体验,抗...

李若晖 《清华大学学报(哲学社会科学版)》 2014年04期 期刊

关键词: 老子 / 人法地 / 新道家

下载(499)| 被引(2)

“德”“位”分合——孔孟复礼与华夏德性政制之奠定  CNKI文献

华夏古典政制是德性政制,即道德与政制合一的制度,这种制度主要体现在周礼体系中。但到春秋时期,"位""德"分离,"德"失去了自身的根据,于是必须为"德"另寻根据。孔子将周礼之...

李若晖 《清华大学学报(哲学社会科学版)》 2012年05期 期刊

关键词: 德性政制 / / /

下载(584)| 被引(9)

郡县制时代——由权力建构与社会控制论秦至清的社会性质  CNKI文献

秦至清的中国社会虽也曾陵谷沧桑,却与此前的周代迥然有别。秦以后的社会规范为"法",周代的社会规范为"礼"。因此探索秦至清两千年间中国社会结构的锁钥即是周秦之变。礼是以共同意志纳上下于一体...

李若晖 《文史哲》 2011年01期 期刊

关键词: 郡县制 / 社会形态 / / 周秦之变

下载(1957)| 被引(16)

早期中国的“物”观念  CNKI文献

"物"之初文"勿"象以刀切物之形,本义为分割,其后起本字为"刎"。在古代观念中,"全"与"纯"是一体的,故而由分割导致的不全可等同于不纯。在殷商甲骨文中,"勿&q...

李若晖 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 2017年01期 期刊

关键词: / / 法则

下载(432)| 被引(3)

主权在上 治权在下——周礼德性政治要论  CNKI文献

周礼保留了氏族的外壳,但是依据国家架构对其进行了改造。周礼不是以家为基底予以放大而建构国,而是依据国的需要改造了家的内部结构。周礼不是纯血缘,而是拟血缘。进而,周礼中对各种关系的道德要求都是互相的。周礼之...

李若晖 《中山大学学报(社会科学版)》 2016年03期 期刊

关键词: 周礼 / 拟血缘 / 宗法封建制 / 主权

下载(394)| 被引(2)

影响高中英语教师专业发展的因素的研究  CNKI文献

教师专业发展是教师教育领域一个重要的研究方向。进入二十一世纪以来,教师专业发展受到国内学者专家们的极大重视,对教师专业发展的研究已然发展成了这一研究领域的热点。然而,尽管发表的学术成果日益增多,但是却很少...

李若晖 导师:李正林 华中师范大学 2016-04-01 硕士论文

关键词: 英语教师专业发展 / 影响因素 / 反思模式

下载(169)| 被引(1)

经典诠释视角下曾元对曾子孝论之调整  CNKI文献

曾子对待父亲的态度是"兼敬爱",而曾元对待父亲的态度是"爱",表示曾子对于父亲是有距离的,而曾元没有距离。在中国社会中是不允许无距离的存在的,因为无距离就代表着无关系,在中国以关系为本位的...

李若晖 《中州学刊》 2019年07期 期刊

关键词: 曾子 / 曾元 / /

下载(108)| 被引(2)

老子基于大国关系的天下秩序观:钩沉及建构  CNKI文献

天下秩序是老子的核心观念,却未被说出。天下秩序奠定的基础,即是如何处理诸侯国之间的关系。老子将当时诸侯国分为"大国"、"小国"两种类型,分别构成通往天下秩序的两条途径。在老子思想中,理想状...

李若晖 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》 2016年03期 期刊

关键词: 老子 / 天下秩序 / 大国路径 / 大同

下载(340)| 被引(1)

元气与天地——河上公宇宙生成论再鞫  CNKI文献

汤用彤提出汉魏哲学存在从宇宙论向本体论的转型,张岱年则指出老子是中国古代本体论的创始者。长期以来,学界都认为作为《老子》重要汉注的河上公《老子章句》糅合汉代元气论和宇宙生成论形成了气化宇宙论。如果系统梳...

李若晖 《江淮论坛》 2019年06期 期刊

关键词: 河上公《老子章句》 / 宇宙生成论 / 本体论 / 气化宇宙论

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循必然以窥天道——试析阴阳家理论的逻辑结构  CNKI文献

本文以司马谈《论六家要旨》阴阳家部分为例,试图以逻辑推演的方式,建构其哲学体系。以"顺"为逻辑原点,此文中即人事依据天道。天道为道在天的显现,亦即必然性的天象。首先是春夏秋冬四时之序,此天象之必然...

李若晖 《哲学研究》 2016年02期 期刊

关键词: 阴阳家 / 天道 / 必然性

下载(589)| 被引(1)

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