作  者

不  限

  • 不  限
  • 1915年
  • 1949年
  • 1979年

不  限

  • 不  限
  • 1979年
  • 1949年
  • 1915年
  • 全  文
  • 主  题
  • 篇  名
  • 关键词
  • 作  者
  • 作者单位
  • 摘  要
  • 参考文献
  • 基  金
  • 文献来源
  • 发表时间
  • 中图分类号

全  文

不  限

  • 不  限
  • 1915年
  • 1949年
  • 1979年

不  限

  • 不  限
  • 1979年
  • 1949年
  • 1915年
  • 全  文
  • 主  题
  • 篇  名
  • 关键词
  • 作  者
  • 作者单位
  • 摘  要
  • 参考文献
  • 基  金
  • 文献来源
  • 发表时间
  • 中图分类号
设置
  • 关闭历史记录
  • 打开历史纪录
  • 清除历史记录
引用
筛选:
文献类型 文献类型
学科分类 学科分类
发表年度 发表年度
作者 作者
机构 机构
基金 基金
研究层次 研究层次
排序:
显示:
CNKI为你找到相关结果

传统儒家心论及其反思  CNKI文献

心是儒家哲学的核心概念。心字的本义指心脏,它不仅主导生命,而且是人类行为的源头。作为源头的气质之心,兼有善恶两种气质,因此可善可恶而不可靠。理学家主张将相对的气质之心与绝对的天理相统一,人心变为道心。道心...

沈顺福 《江西社会科学》 2022年01期 期刊

关键词: 儒家 / / / 超越

下载(255)| 被引(2)

论“天人合一”说之谬  CNKI文献

“天人合一”说,在中国古代思想史上至少有三种形态。第一种形态是《庄子》的“人与天一”,其观点是天人相分别。第二种形态是董仲舒的“天人一也”,其观点是天人相分而相似。第三种形态是张载的“天人合一”,其内...

沈顺福 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》 2022年03期 期刊

关键词: 天人合一 / 《庄子》 / 董仲舒 / 张载

下载(391)| 被引(0)

天人之辨与中国儒家思想史的主题  CNKI文献

思想史的主题至少具备两个特征,即重要性与继承性。重要的主题能够对整个思想与文化产生影响;继承性表明该主体贯穿了社会历史的始终。它依赖于抽象而存在,非直接的史料。它作为一般意识而不为人知。中国儒家思想史...

沈顺福 《管子学刊》 2022年02期 期刊

关键词: 思想史 / 主题 / 天人之辨 / 中国儒家

下载(203)| 被引(0)

天理与儒家人类本质论  CNKI文献

传统儒家认为,人区别于动物之处是人性尤其是仁义之性。传统儒家的人性论是一种关于人的本质的理论。人性概念到了宋明理学时期发展为天理概念,人性论转变为天理说,理学家用超越的天理来定义人的本质。理是普遍而永恒...

沈顺福 《江淮论坛》 2021年06期 期刊

关键词: 儒家 / 人性 / / 人类本质

下载(349)| 被引(0)

论理学工夫的本质  CNKI文献

工夫或工夫论是宋明理学重要组成部分,工夫的中心任务是实现气质之心与绝对天理的统一。最重要的工夫是敬,敬以心理合一为分界线。合一之前的敬叫做未发之敬,合一之后的敬叫已发之敬。未发之敬,虚心以待天理,这便是涵...

沈顺福 《复旦学报(社会科学版)》 2022年01期 期刊

关键词: 工夫 / 理学 / /

下载(293)| 被引(0)

普遍性与具体心:论董仲舒的人学观  CNKI文献

心、性概念皆是董仲舒哲学思想的核心概念。董仲舒的人性论分为广义人性论和狭义人性论:狭义人性论认为只有中民之性才是性,它是对人的普遍本质的理解;广义人性论认为情也是性。这样,从广义人性论来看,人性是善恶...

沈顺福 《齐鲁学刊》 2022年02期 期刊

关键词: 董仲舒 / / / 教化

下载(203)| 被引(0)

善性与荀子人性论  CNKI文献

一般认为,荀子是性恶论者,这是《荀子》的题中之义。然而它还有一个言外之意,即天生之物中有某些善的东西,比如知性、仁心、善心等,这些都是天生的东西,可以称之为善性。善性是一种天生气质,它是人类成为圣贤的内在根...

沈顺福 《求索》 2021年04期 期刊

关键词: 荀子 / 善性 / 孟子 / 教化

下载(912)| 被引(1)

论王阳明的良知观  CNKI文献

良知是王阳明的核心概念。王阳明用良知概念解释天理,天理即良知,从而将外在之物理转换为内有之心理。作为天理的良知是一切道德认识与判断的终极性标准,也是行为的终极性根据。合乎良知的行为不仅明,而且灵。良知是超...

沈顺福 曾燚 《社会科学研究》 2021年05期 期刊

关键词: 王阳明 / 良知 / 超越性 /

下载(547)| 被引(0)

理解即感应——论传统儒家诠释原理  CNKI文献

在中国文化中,理解便是知道。诠释学便是"知道"学。传统儒家将人类的认识分为两类。耳目之知属于感性或经验的认识,具有一定的局限性。孟子提出性知。后来的理学家将其发展为德性之知和真知。性知、德性之知...

沈顺福 《北京大学学报(哲学社会科学版)》 2020年04期 期刊

关键词: 儒家 / 理解 / 感应 / 真知

下载(228)| 被引(5)

荀子之“心”与自由意志——荀子心灵哲学研究  CNKI文献

荀子重视心概念。其心包含三项内涵,即理智、欲望以及能够自由选择的意志。其中,对意志内涵的认识是荀子的独家心得,且未能融入儒家传统,导致儒家传统与现代文明的隔阂。荀子之心所具有的意志基本属性,为我们建构以意...

沈顺福 《社会科学》 2014年03期 期刊

关键词: 荀子 / / 意志

下载(916)| 被引(25)

论张载的“德性之知”  CNKI文献

张载相信天地万物合为一体,即天人一物。这个生命体的本源与主宰便是天地之心。心又叫做性。主宰宇宙的天地之心便是天地之性。对人而言,人类天生的气质之性具有不确定性。它需要变化。变化气质的方法便是将气与太虚相...

沈顺福 Wang Xiaonong 《孔学堂》 2021年01期 期刊

关键词: 张载 / / 德性道

下载(242)| 被引(2)

体用论与传统儒家形而上学  CNKI文献

中国早期哲学思维方式属于本源论模式,具有形象化特征,欠缺思辨性。佛教将万物视为相、用,以为其体或为心、或为空等,表现出哲学思辨模式。宋明儒家吸收了这种抽象化思辨模式,其代表之一为朱熹。朱熹以体用论为思维方...

沈顺福 《哲学研究》 2016年07期 期刊

关键词: 朱熹 / 体用论 / 本源论 / 思辨哲学

下载(1137)| 被引(18)

思:思维还是生存?——论中国传统哲学中“思”的概念  CNKI文献

"思"是中国哲学的重要术语。在古汉语中,"思"的本义是心脏(心)的活动。在古人看来,心或心脏不仅能为生存提供动力,而且具有思维的功能。这意味着心的活动具有两个维度,即生存与思维。从生存的角度...

沈顺福 赵玫 《西南大学学报(社会科学版)》 2020年02期 期刊

关键词: / 生存 / 思维 / 情绪化行为

下载(263)| 被引(5)

心理之间——传统理学的现代反思  CNKI文献

心理关系是宋明理学最重要的议题之一。理是普遍实体,这种普遍实体产生于人们对经验现实的抽象与反思。它不仅是普遍的,而且是超越的,即超越时间与空间,无法被经验所认知。它是一种可能存在,这种可能存在是消极的...

沈顺福 马萍萍 《周易研究》 2022年02期 期刊

关键词: / 普遍 / 可能存在 /

下载(79)| 被引(0)

玄学是儒学——从心学的角度来看魏晋玄学的派性  CNKI文献

心灵问题依然是魏晋玄学家们关注的中心问题之一。玄学家们将人心分为自然心与有为心。其中,自然心即性,为生存提供保障,有为心为人类的积极进取提供动力。针对汉代儒家过度重视有为心所带来的弊端,玄学家们用本末论范...

沈顺福 任鹏程 《人文杂志》 2021年03期 期刊

关键词: 玄学家 / 自然心 / 有为心 /

下载(599)| 被引(0)

志与生存之超越  CNKI文献

志是现代心灵哲学的重要概念,也是传统儒家的重要概念之一。现代人常常将其视为一种精神活动。传统儒家认为,志乃是气质人心的一种活动,其活动载体是清气,活动形式是善行。志之所以为清气并产生善行,原因在于志与天理...

沈顺福 洪兆旭 《孔子研究》 2021年05期 期刊

关键词: / / / 超越

下载(195)| 被引(0)

反思与群己之辨  CNKI文献

个体人不仅是一个自然个体,具有自己的个体性,因而成为特殊的自我,而且还是属于群体中的一员。个体性确保个体的自我独特性,使自我成为自由人。反思让个体能够将个体设想自己从属于某个属,从而产生观念性整体。在...

沈顺福 《学术界》 2022年01期 期刊

关键词: 个体 / 整体 / 法则 / 反思

下载(96)| 被引(0)

圣学即心学:儒家哲学史的心学进程  CNKI文献

哲学追问本源,比如心。在中国儒家思想史上,孔子开始思考心的问题。《大学》确立了心的本源性地位。孟子和荀子皆以性释心。孟子将善心叫做性,荀子将恶心叫做性。董仲舒着力于有为之心的作用,比如思维功能。玄学家...

沈顺福 Wei Guiying 《孔学堂》 2022年01期 期刊

关键词: 儒学 / / /

下载(74)| 被引(0)

论传统儒家的生存之“思”  CNKI文献

思近似于思维,是心的活动。心主要为气质之心,能够思或思维。这种气质之心的活动便是一种气质活动。这种思之活动的功能是通,即思通。思通本义是指气质感应、扩充善气。到了理学时期,思通包含着气质感应和心理会通两层...

沈顺福 李腾飞 《河北学刊》 2021年03期 期刊

关键词: 儒家 / 宋明理学 / 天理 /

下载(186)| 被引(1)

论陆、王心学之异同  CNKI文献

陆九渊和王阳明都是心学的主要代表人物。在天人合一论的视域下,二者皆以为"心"才是天下万物生存之大本。这种本原之心,具有超越性。这是二者之同。二者之不同在于:陆九渊以心为本,强本而轻末,在立天地之本...

沈顺福 《哲学研究》 2017年10期 期刊

关键词: 陆九渊 / 王阳明 / 心学 / 体用

下载(1060)| 被引(7)

学术研究指数分析(近十年)详情>>

  • 发文趋势
时间的形状