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操蛇或饰蛇:神性与权力的象征  CNKI文献

“英雄”(Hero),作为“超人”,与“圣王”只有一步之隔。他的勋业,往往由斩蛇或降龙开始,东西方都是如此。这是他的“神性”与权力的一种Charter(凭证),还常常成为“神赐宝器”的由头;其中,与蛇龙相关的刀枪、宝剑、《...

萧兵 《民族艺术》 2002年03期 期刊

关键词: / 操蛇之神 / 权力

下载(1039)| 被引(48)

神妓、女巫和破戒诱引  CNKI文献

“神妓”的一种是神庙的专祭女巫,有的还以“神圣的处女”面目出现。《楚辞》里太阳神帝舜的“下女”女须就是太阳贞女。“须”的意思是美丽和聪慧,跟上古女巫的特点相符。巫山神女是典型的献身圣妓。《楚辞》里某些...

萧兵 《民族艺术》 2002年01期 期刊

关键词: 神妓 / 贞女 / 女巫 / 性的引诱和报复

下载(851)| 被引(19)

“太一生水”的神话学研究  CNKI文献

湖北葛店出土楚简出现“太一生水”的宇宙生成图式。“太一生水”不是战国中后期突然冒出来的奇思怪想,《老子》等为它准备了充足的思想或文化的材料。它是有神话或民间本体文化之背景或“基础”的。“太一”相当于道...

萧兵 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 2003年06期 期刊

关键词: 楚简 / 太一生水 / 神话学 / 老子

下载(875)| 被引(19)

中国上古文物中人与动物的关系——评张光直教授“动物伙伴...  CNKI文献

张光直教授对中国考古人类学贡献甚大,但他的泛萨满理论给历史、考古、民族和文化学工作者留下了充分思考和商榷的余地。中国上古文物往往借助猛兽或猛兽化、神秘化的动物形象来威慑敌害、邪恶、被统治阶级或文化他者...

萧兵 《社会科学》 2006年01期 期刊

关键词: 中国上古文化 / 神秘动物 / 张光直理论 / 萨满教与泛萨满主义

下载(918)| 被引(11)

良渚玉器“神人兽面纹”新解  CNKI文献

在此,笔者试图着重讨论这种神像的意蕴与功能.让我们先从最重要的“琮王”神象说起.余杭反山出土的“琮王”(甲型1件,M12:98,图版壹)纹饰区之一是四个正面的直槽内上下各有一个神人与兽面复合像(图一),“神人的脸面作...

萧兵 《东南文化》 1992年Z1期 期刊

关键词: 神人兽面纹

下载(1153)| 被引(21)

无支祁哈奴曼孙悟空通考  CNKI文献

胡适曾参考俄国学者钢和泰的意见猜测孙悟空“不是国货,乃是一件从印度进口的”、以史诗《罗摩衍那》里的大颔猴王哈奴曼为“背景”的舶来品。陈寅恪先生也以为《贤愚经》中“顶生王升仙因缘”与《罗摩衍那》中猿猴传...

萧兵 《文学评论》 1982年05期 期刊

关键词: 《罗摩衍那》 / 孙悟空 / 罗摩衍那 / 无支祁

下载(1273)| 被引(23)

灵石崇拜和祈雨巫术─—兼谈萨满教的札达仪  CNKI文献

石头,作为人类最早的工具,被初民认为含有生命与灵性(mana)。它跟大自然有交感的巫术关系。有些石头或石山(如阴阳石等)由于结构特殊,能够根据气压变化而吸收或分泌水分,初民以之测定晴雨,并且借以祈晴或求雨...

萧兵 《民族艺术》 1997年03期 期刊

关键词: 灵石崇拜 / 祈雨 / 巫术 / 宗教

下载(520)| 被引(17)

委维或交蛇:圣俗“合法性”的凭证  CNKI文献

上古的龙蛇意象或造型,包括所谓“交尾蛇”,往往跟祈求蕃育、祈求甘雨等相关,意在控驭不羁的自然力和无定的命运,并且诉求着财富、寿命或霸权话语。齐桓公遭逢“委蛇:延维:庆忌”就是铁证。红山文化的所谓“三孔器”,...

萧兵 《民族艺术》 2002年04期 期刊

关键词: 双首蛇虺 / 委维 / 三孔器 / 权力象征

下载(266)| 被引(18)

阴谋家的“微明”——读《老子》与《孙子兵法》札记  CNKI文献

《老子》第36章论及"柔弱胜强",强调"微明"的作用。"微",应读若"昧",犹言"非""无","微明"即是让对方或假想敌"不明",蒙在鼓里,昧然...

萧兵 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》 2019年04期 期刊

关键词: “微明” / 柔弱胜强 / 冥昧 / 兵家

下载(75)| 被引(1)

用互联网思维探索纪检监察新途径  CNKI文献

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央持续加大反腐力度。短短几年里,440名省军级别干部接受审查,153.7万名违纪干部受到处分,工作力度之大前所未有,取得成效之大有目共睹。然而,在取得巨大成绩的背后,反腐败斗...

萧兵 《中国石油企业》 2018年08期 期刊

关键词: 纪检监察工作 / 反腐败斗争 / 党风廉政教育 / 互联网思维

下载(139)| 被引(1)

红山玉龙的多层面解析  CNKI文献

任何一件艺术作品,都可以当作“文本”进行多层面分析,从它的叙述层次逐步深入意义层次,再上升到象征层次,有必要的话,再广涉它的背景层次。红山文化的玉龙,按照《说文解字》,是一种“祷旱”用的巫术法具。多变化、多...

萧兵 《民族艺术》 2004年02期 期刊

关键词: 红山玉龙 / 艺术考古学 / 层面分析 / 祈雨

下载(610)| 被引(11)

“琮”的几种解说与“琮”的多重功能  CNKI文献

“琮”的几种解说与“琮”的多重功能萧兵“琮”的形制在中国古籍里的记载并不很清楚。《周礼·春官·大宗伯》说“以黄琮礼地”,汉郑玄注说,这是因为琮“八方象地”(上·762),指的是它有八个钝角...

萧兵 《东南文化》 1994年06期 期刊

关键词: 图腾柱 / 大宗伯 / 兽面纹 / 外方内圆

下载(635)| 被引(15)

文学人类学:四十年研究回顾  CNKI文献

近四十年来,文学人类学在中国学术界开辟了新的研究领域,出版了系列丛书、教材,提出了自己的研究理论与方法,在世界产生了一定程度的学术影响。在研究的过程中,作为人类学工作者,我们往往要立足跨时空、跨文化、跨学科...

萧兵 《百色学院学报》 2018年03期 期刊

关键词: 文学人类学 / 四十年 / 研究回顾

下载(207)| 被引(0)

灵动活脱湘君神 欲罢不能相思情  CNKI文献

君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲?美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波,使江水兮安流。望夫君兮未来,吹参差兮谁思?驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵。扬灵兮...

萧兵 运城日报 2020-12-08 报纸

关键词: 湘夫人 / 《九歌》

下载(19)| 被引(0)

《山海经》的乐园情结  CNKI文献

《山海经》是神话色彩浓重的古地理志,不便于表达思想感情。但是其编整者情不自禁地采用的18节韵文,大多是对于沃土佳壤、美物胜景的描绘,透露出作家所深深罹患的“乐园情结”(paradisecomplex...

萧兵 《淮阴师专学报》 1997年04期 期刊

关键词: 《山海经》 / 乐园 / 西域 / 生命意识

下载(430)| 被引(13)

鹿与鹿角的象征功能──兼论楚文物、萨满文化圈和南方铜鼓...  CNKI文献

鹿与鹿角的象征功能──兼论楚文物、萨满文化圈和南方铜鼓里的角鹿、麒麟和水鹿萧兵鹿是中国人的吉祥物。鹿角更象征着力量与权威。石器时代的“权杖”或“指挥棒”就常以鹿角制成。鹿的符号象征功能更是多元的,层叠...

萧兵 《淮阴师专学报》 1994年01期 期刊

关键词: 南方铜鼓 / 镇墓兽 / 铜臂甲 / 文化圈

下载(655)| 被引(13)

东皇太一和太阳神——《楚辞·九歌·东皇太一》新解  CNKI文献

东皇太一是什么神?从《九歌》本身很难找到内证.它的形象空灵而枯索:“吉日兮辰良,穆将愉兮上皇”说得多么躲躲闪闪,隐隐约约,模模胡胡!绝不似《九歌》其他篇章所描绘的神祗形象那样血肉丰满,生动多姿,泼辣鲜明.“作歌...

萧兵 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》 1979年04期 期刊

关键词: 东皇太一 / 《楚辞·九歌·东皇太一》 / 太阳神

下载(666)| 被引(18)

“虫形玉龙”的象征功能  CNKI文献

龙是多变化、多功能和多栖居的灵物,其躯干却基本上是蛇那样圆滚、细长、夭曲、蟠蜷,许多类似的动物曾被比附、被尊化为龙———包括小小的蚯蚓或某种水虫。更重要的,它们有测雨和致雨的本领。红山文化的虫体玉龙不但...

萧兵 《民族艺术》 2004年03期 期刊

关键词: 红山文化 / 虫体玉龙 / 艺术考古 / 祈雨

下载(355)| 被引(11)

盘丝洞——兼论志怪中"天鹅处女"之意蕴  CNKI文献

《西游记》盘丝洞故事,是"天鹅处女"或"异类婚姻"型传说的喜剧形态,既带着对动物、对女性的偏见,又含有对男性及其"侵略性"和"窥视癖"的反讽。蜘蛛被初民看作"生命&quo...

萧兵 《明清小说研究》 2004年03期 期刊

关键词: 盘丝洞 / 《西游记》 / 蜘蛛女神 / 天鹅处女

下载(454)| 被引(7)

良渚文化“神人兽面”的兼体造型和意蕴  CNKI文献

The `animal face of spiritual being'in Liangzhu Cultur is a `concurrent modeling' Illustrious mammae of large goddess are regarded as the two eyes of spiritual animals,prototype of wild boar...

萧兵 《考古与文物》 2003年06期 期刊

关键词: 大母神

下载(623)| 被引(7)

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