《东京梦华录》是记载北宋开封都市生活文化的重要文献,成书于南宋,作者署为"幽兰居士孟元老"。孟元老生平事迹不彰,清代以来遂引发许多猜测与争议。为此,学术界先后提出孟揆说、孟钺说、孟景初说、赵子淔说...
宋代佛教在思想开新方面不及隋唐活跃,但世俗化、实践化趋势明显,兼之朝廷采取保护佛教的"家法",寺院与僧尼数量均获迅速发展,浙江地区尤其突出。宋代浙江佛教信仰推动的地方公益活动非常普遍,主要表现于造...
通过考察宗室法令的制定、宗室的司法管理以及宗室的量罪处罚等具体内容,可知宋代宗室的法律地位明显优于一般士庶,其法律管理自成一套体系,所谓与常人同法的“宋代式”宗室法并不符合历史事实。
美国华盛顿弗利尔艺术馆藏的《西湖清趣图》,自2013年7月以来引起文史界广泛关注,并引发持续争论。本文从西湖印象、城门形制、桥梁道路、湖堤水闸、防火备警、引水工程、酒楼广告、舆服风尚、王府仪制乃至园林景观等...
添差官是指政府正式员阙之外的差遣,始于北宋中期,后逐渐制度化,造成了宋代官僚机构的膨胀,政治的败坏和财政的捉襟见肘,是两宋“三冗”问题的表现之一。恩荫补官、宗室添差及军员添差的泛滥是添差官制度日益败坏的重...
战国时代“强秦大楚”的度量衡——从芈月抓药说起 CNKI文献
一、引言最近,古装剧《芈月传》的热播,再次激起人们对群雄逐鹿的战国时代的浓厚兴趣。故事的主角号称是中国历史上第一位强权太后,而她又主要生活在"强秦大楚",秦国和楚国是战国时代的两大强国,期间恩恩怨...
宫学与宗学是宋代两种宗室教育模式,两学设立的时间、宗旨和管理等各不相同,不能混为一谈。南宋承北宋中后期以来的变化,最终实现了宫学向宗学的转变,这是朝廷宗室治理制度的理性选择,也是宗室走出王府宫院、融入社会...
何兆泉 《国际社会科学杂志(中文版)》 2011年04期 期刊
关键词： 临安府
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南宋张栻师从衡山胡宏,是湖湘学派的代表人物,卓然自成一家。《孟子说》是张栻生平后期完成的代表作品,在义利之辨、王霸之辨、心性论等各方面,均有发明创获,也反映出与朱熹思想的具体差异,故不能简单地用朱熹来化约和...
士风与民风联系密切,而且士风往往对民风起到引领的作用。永嘉学派集大成者叶适,不满南宋士风浇惰现状,对士人蹈虚谈玄、重私轻公等习气加以批评。净化士风宜始于正士,他认为,通过"致道成德"塑造士的理想人...
唐宋之际,骑兵已臻于完善,成为战场上的主角,并往往主宰着战事的胜败。宋朝骑兵不振,"以骑制骑"既不能实现,仁宗朝以来遂根据既往的战争经验,提出"以车制骑"战术。尤其是宋神宗朝和两宋之交,朝廷...
就区域社会考察,浙江的商品经济在元代仍取得了较好的发展,并在全国范围内处于领先地位,主要表现于商品化程度的提高,城市及众多市镇商贸活动的频繁和海外贸易的发达诸方面。
元朝统治者实行的民族歧视政策和落后的生产关系,在一定程度上损害了我国自唐宋以来不断发展的农业经济,但这种影响具体到全国各地则呈现出较大的不平衡性。就浙江地区而言,通过考察农业生产工具、农作物品种和土地的...
佛教传入中国以后,不断介入各种公益活动,这与其受到传统儒家入世济世与道教劝善去恶等思想的冲击交融不无关系,但佛教教义本身的影响应该是十分重要的,尤其是佛教的福田观念、慈悲观念、因果业报说、报恩思想等对其从...
南宋状元王十朋是一代名臣,凭借才华与名节被誉为南宋大贤。结合王十朋的诗文与事功,可知其儒家思想亦自成一体,可概括为紧密相连的四个方面,即"上中下之性"的人性论,"先器识后文艺"的君子论,&qu...
一、引言2010年,国家质检总局在全国质检工作会议上提出建立大质量工作机制和推动大质检文化建设,随后国家质检总局通过《大质检文化建设工作方案》,并成立大质检文化建设工作组,跟进指导与落实,行业上下日益凸显文化...
科举视野中的地方学派与区域文化——评《永嘉学派与温州区... CNKI文献
永嘉学派是我国学术发展史上一个重要的学派,在南宋时期,与朱熹的理学、陆九渊的心学鼎足而立。它在经济上反对重农抑商,主张功利统一仁义;哲学上批判朱理学,主张道不离器。它创始于薛季宣,发展于陈傅良,成熟于叶适。...
胡晓静 何兆泉 《中共宁波市委党校学报》 2011年02期 期刊
关键词： 永嘉学派 / 区域文化 / 科举制度 / 《永嘉学派与温州区域文化》
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文化是一种不容忽视的软实力。习近平总书记指出:"一个没有精神力量的民族难以自立自强,一项没有文化支撑的事业难以持续长久。"计量事业若要获得持续长久的发展,既依赖于科技的进步和管理的完善,又离不开计...
