民国时期吕思勉的朱子学研究 

吕思勉的《理学纲要》是其涉足理学研究领域取得的重要成果,他举理学家重要学说,阐述了理学研究领域的许多重要问题。其中,他的朱子学研究主要围绕理气论、鬼神论、心性论与知行关系等方面展开。他认为朱子是理气合一论者、朱子学与科学存在一定关系、朱子对致知与力行未尝偏废等。另外,他还介绍了朱子与北宋五子思想的承继关系及朱陆之异等内...
《南昌大学学报(人文社会科学版)》  2015年 第02期 下载次数(129)| 被引次数(0)

民国时期吕思勉《理学纲要》对朱子学的阐释及其创新 

民国时期吕思勉的《理学纲要》在阐释朱熹学说的过程中,提出了一些重要的创新思想,其中认为朱熹在理气关系上主 理气为一 之说,朱熹在知行关系上无轻重、先后之别,以及朱陆之异在于朱熹讲 性即理 、陆九渊讲 心即理 ,在当时的朱子学研究中具有重要地位,不仅超越了以往的观点,而且为后来的学术发展所证明和阐发,甚至有些观点延续至今...
《南京社会科学》  2015年 第04期 下载次数(176)| 被引次数(1)

盘古传说不能作为中国哲学的萌芽 

由《中国哲学史》编写组集体编写、作为 马工程 重点教材之一的《中国哲学史》(人民出版社、高等教育出版社2012年版),是集中国哲学史界许多学者共同参与撰写,又经多次讨论和修改而完成的新著。它在一定程度上反映了近时期中国哲学史研究的现状和最新成果,其成就当然是主要的。然而其中有些学术观点在学界存在着分歧,有进一步讨...
《中国哲学史》  2013年 第04期 下载次数(209)| 被引次数(0)

《理学纲要》中的朱陆异同 

一种学问成熟时会逐渐汇归为一二派,在理学中就表现为朱陆对峙。朱陆二人都是渊源自北宋理学,但对本体和工夫却有不同理解,尤其鹅湖之会前后,两人往来讨论不绝,虽然途辙不同、思维不同,却并非能够相破,而是二人各自有所得力之处,讲授传道因人制宜,都是进学的权教,反过来可以互相补充。做学问能真有所体会,才真有助于立身进学。
《岳阳职业技术学院学报》  2015年 第02期 下载次数(53)| 被引次数(0)

中国古代是否存在“民主性精华” 

在既往的传统政治文化研究中,多数学者对我国古代是否存在民主性思想的精华,持否定的态度。这种见解缺乏客观全面性,也不利于我国长远的政治文明建设。20世纪我国一些学者肯认中国传统文化中具有民主性思想的精华,吕思勉、钱穆、刘师培即是典型的代表。研讨、评判、推介他们的研究成果和思想理念,是有现实意义的。
《北大中国文化研究》  2013年 第00期 下载次数(60)| 被引次数(0)

刘咸炘《吕氏春秋》研究述要 

刘咸炘关于《吕氏春秋》的研究成果极为丰富,集中反映在所著《吕氏春秋发微》一书中。该书论列各篇,胜义纷呈,然而迄今尚未引起学界关注。本文将其研究成果归结为五个方面:辨杂家、论体式、明主旨、撮篇义、贯全书,并结合相关资料,进行了论述。期于引起学界注意,以便加强进一步的研究。
《西华师范大学学报(哲学社会科学版)》  2014年 第06期 下载次数(144)| 被引次数(1)

从两晋政治的得失看清谈对政治的影响 

陈寅格先生早已指出,清淡一事,虽为空谈老庄之学,而实与当时政治社会有至密之关系,决非为清淡而清谈,故即谓之“实谈”亦无不可。(见《陈寅烙先生编年事辑·附录》)玄学产生于汉末丧乱之后,传统思想意识形态发生严重危机之时,其出发点,正是为了解决当时道德、政治与
《孔子研究》  1994年 第03期 下载次数(311)| 被引次数(1)

《鄧析子》前言 

《子藏·名家部·鄧析子卷》共收書三十八種,整合爲精裝十六開本兩册予以出版。本卷收録先秦至民國時期(原則上截止於一九四九年)目前所知有關《鄧析子》白文本、節選本、抄本、批校本及各類研究著作等,集《鄧析子》各版本及研究文獻之大成。一鄧析,春秋末年鄭國人,與子産同時。子産鑄刑鼎,鄧析造《竹刑》,皆爲當時政壇影響較大之變...
《诸子学刊》  2018年 第01期 下载次数(14)| 被引次数()

先秦诸子哲学:中国文化的源头活水 

先秦哲学是中国文化的发源地,本文从先秦诸子百家中的主要派别:儒、墨、法、道等诸家的学说来阐明中国文化的源头。
《文教资料》  2010年 第10期 下载次数(216)| 被引次数(2)