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牟宗三“一心开二门”思想及其对康德哲学之会通  CNKI文献

《大乘起信论》"一心开二门"思想与康德哲学的思想是牟宗三晚年会通中西哲学、建立其自己"道德的形而上学"的两大基础理论,是理解牟宗三哲学的基础。牟宗三在解释"一心开二门&q...

喻春勇 《佛学研究》 2020年02期 期刊

关键词: 牟宗三 / 康德哲学 / 《起信论》 / 一心开二门

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牟子近朱远王论——从一个心性学的视角  CNKI文献

心性之学从告、孟、荀开始即有"二性"或"二心"问题。《大乘起信论》以真如心和生灭心明确分开又统于一心的方式来解决二性之间的矛盾。程朱借鉴了"一心二门"和华严宗事理分...

宋大琦 《孔子研究》 2019年05期 期刊

关键词: 心性论 / 牟宗三 / 一心二门 / 近朱远王

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《大乘起信论》“一心开二门”义理结构辨析  CNKI文献

《大乘起信论》是大乘佛教经典,它创造性地提出“一心开二门”思想,以“一心”同时开出“真如”与“生灭二门的架构,较为圆融地说明净法与染法的生成问题。由此可见,“#~

王睿 导师:徐小跃 南京大学 2019-04-15 硕士论文

关键词: 《大乘起信论》 / 众生心 / 无明 / 真如门

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一心开二门”:《起信论》的本体与工夫  CNKI文献

《起信论》构造了"一心开二门"结构。"一心开二门"通过"众生心"造出一切出世法和世间法,而"众生心"又通过作为本体的"心真如"和作为现象的&q...

何平 《名作欣赏》 2018年29期 期刊

关键词: “一心开二门” / 本体 / 工夫

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宗密《原人论》原人思想研究  CNKI文献

宗密《原人论》的结构与内容依判教—会通的形式展开,主要从权实的角度来判析儒、释、道三教。一般的佛教人士认为,儒道为权,佛为实,而不知儒道可以有开权显实之用,佛教也不只是实,而是兼权实。因此,儒道...

邓迪宇 导师:刘乐恒 武汉大学 2018-05-01 硕士论文

关键词: 宗密 / 《原人论》 / 判教 / 会通

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牟宗三“一心开二门”思想下的佛教知识论探析  CNKI文献

牟宗三将"一心开二门"看成有普遍性的模型,可适用于儒、释、道。"一心开二门"亦可罩及佛教科学知识论,牟宗三认为"遍计所执亦有相当谛性"。牟宗三作为儒家本位者,故...

宁志强 《文化学刊》 2017年11期 期刊

关键词: 牟宗三 / 一心开二门 / 明的无明 / 天台判教

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《大乘起信论》“一心开二门”架构义理辨析  CNKI文献

在中国佛教思想发展的历程中,《大乘起信论》是极其重要的根源性经典之一。它著名的"一心开二门"说是它独具特色的存有论架构,在充分消化了以《地论》《摄论》等为代表的瑜伽行派思想的基础上,...

王睿 《华夏文化》 2015年03期 期刊

关键词: 一心开二门 / 清净心 / 唯识宗 / 如来藏

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现代性视域中的传统——牟宗三“两层存有论”之缘起  CNKI文献

牟宗三借佛教"一心开二门"的观念在中西哲学之间搭桥,使"良知"替换"一心"而作为内在超越,使"物自身"替换"真如",对应"无执的存有...

刘昆 《科教文汇(中旬刊)》 2013年02期 期刊

关键词: 牟宗三 / 两层存有论 / 一心开二门

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由“一心开二门”到“存有三态论”——儒学之一个新...  CNKI文献

"一心开二门"是大乘佛教的一个重要观念,牟宗三认为这一观念不仅在佛教内部具有普适性,而且在佛教以外也具有普适性,故可以作为一个"公共模型"来使用。因此,牟宗三借用这...

程志华 《哲学动态》 2011年06期 期刊

关键词: 存有三态论 / 理论定位 / 一心开二门 / 发展向度

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《大乘起信论》和“道德的形上学”  CNKI文献

牟宗三十分重视《大乘起信论》所提出的“如来藏自性清净心”概念,认为《大乘起信论》所提出的“心”乃是超越的真常心,此真常心是包括生死流转的一切法以及清净无漏的一切法的依止,也就是说如来藏自性清净心可以开出...

孔德峰 导师:邱高兴 吉林大学 2011-05-01 硕士论文

关键词: 如来藏自性清净心 / 一心开二门 / 两层存有论 / 无明

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略论《大乘起信论》对朱熹心性论的影响  CNKI文献

本文从《大乘起信论》的"一心开二门"思想与朱熹的"心统性情"思想的相互关系及其影响,《大乘起信论》对朱熹理、气关系的影响两个方面,阐述了《大乘起信论》对朱熹心性论思想的影响,揭示了...

张树青 《白城师范学院学报》 2011年02期 期刊

关键词: 《大乘起信论》 / 朱熹 / 心性论

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浅谈《大乘起信论》  CNKI文献

佛教典籍中,尤其是大乘佛教典籍中,《大乘起信论》是一部非常具有影响的论著,它与中国的佛学发展有十分密切的联系,具有里程碑式的意义。关于《大乘起信论》的真伪问题历来存在诸多分歧,相左的意见和言...

叶晨阳 《河北理工大学学报(社会科学版)》 2011年01期 期刊

关键词: 一心开二门 / 佛性 / 智慧与慈悲

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牟宗三对《大乘起信论》的研究与诠释  CNKI文献

作为现代新儒家代表人物,牟宗三的哲学与思想历来为人们所瞩目,研究牟宗三的论著十分丰富。学术界现有的研究主要集中在对牟宗三的康德哲学研究的探讨,对“道德的形上学”的研究,对其学思历程、整体思想的记述与阐发等...

孙雪雷 导师:许宁 陕西师范大学 2010-05-01 硕士论文

关键词: 牟宗三 / 大乘起信论 / 一心开二门 / 华严思想

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佛教一心开二门”对宋明理学的影响  CNKI文献

南朝真谛所译《大乘起信论》对中国佛教思想界的重要性前人已多所论述。而佛教对中国哲学的影响也是通过该书的“一心开二门”系统得以展开的,这在宋明理学那里表现得尤为明显。“一心开二门...

丁希勤 《安徽史学》 2005年05期 期刊

关键词: 孔孟儒学 / “一心开二门” / 宋明理学 / 明心见性

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宋明儒学与佛教的关系新探  CNKI文献

拙文由前言、三个主体部分和结束语组成。 前言介绍了本课题研究工作的缘起、目的、范围和学术史回顾以及要解决的问题,理论意义和实用价值。 主体第一部分,介绍了我对佛教一心开二门

丁希勤 导师:李琳琦 安徽师范大学 2005-05-01 硕士论文

关键词: 佛教 / “一心开二门” / 程朱理学 / 陆王心学

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一心开二门”与“一心开多”:从康德...  CNKI文献

傅伟勋的哲学是从对康德问题的追索开始的 ,而联系康德哲学与傅伟勋哲学的枢纽则是牟宗三。牟宗三将康德哲学的核心观念理解为“一心开二门” ,但他不满意康德解决问题的思路 ,认为在康德哲学中缺乏“真常心”的...

胡伟希 《云南大学学报(社会科学版)》 2003年05期 期刊

关键词: 傅伟勋 / 康德 / 牟宗三 / 一心开二门

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金无自性,唯心回转——法藏本体论思想溯源  CNKI文献

在《金师子章》中,法藏以“金”喻本体。但是,在“勒十玄”的最后一“唯心回转善成”中,他却提到:“金与师子,或隐或显,或一或多,各无自性,由心回转。”这似乎暗示着有一种更高的精神本体——“心”—...

李晓宇 《宗教学研究》 2003年02期 期刊

关键词: 法藏 / 金师子章 / 华严宗 / 一心开二门

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牟宗三《大乘起信论》“一心开二门”说辨正  CNKI文献

引论:牟氏《起信论》“一心开二门”说的提出《大乘起信论》相传为马鸣菩萨所造,南北朝时来华译师真谛三藏所译。在中国佛教思想发展的历程中,此论是极其重要的根源性经典之一。论中云:“所言法者,谓众生心,是心...

程恭让 《哲学研究》 1999年12期 期刊

关键词: 一心开二门 / 清净心 / 现象界 / 《大乘起信论》

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一心二门”与“一本多级”  CNKI文献

一在中国传统哲学如何实现现代转型这一重要问题上,现代新儒家提出了“内圣开出新外王”的理论格局,这一格局是基于佛教一心二门”的思维方式。“一心二门”的“一心”源于佛教的一切...

李存山 《中国哲学史》 1993年03期 期刊

关键词: 牟宗三 / 现代转型 / 物自身 / 一心二门

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