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成唯识论》转染成净思想研究  CNKI文献

本文研究基于《成唯识论》及相关唯识典籍,主要以佛教经典文献为主,辅以现代学术解读。本次研究主要探讨唯识学中对转染成清净思想的解读。学术界专门研究转染成净思想及其体系者数量较少,而对染污...

刁炫力 导师:刘泽亮 厦门大学 2019-06-30 硕士论文

关键词: 转染成净 / 八识 / 《成唯识论》

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成唯识论》“转识成智”理论的生命观探究  CNKI文献

成唯识论》代表了中国佛教唯识宗的最高水平,学界亦有将之嘉誉为唯识学巅峰之作者;《成唯识论》是中国哲学史上罕见的具有甚深思辨体系的重要典籍。“转识成智”理论是《成唯识论》中...

邓美芬 导师:袁经文 广西大学 2019-06-01 硕士论文

关键词: 《成唯识论》 / 转识成智 / 唯识学 / 生命观

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成唯识论》和《成唯识论述记》的识变与境  CNKI文献

唯识学最大的创新在于其识变缘起论,而识变缘起论的创立,其目的主要是造成“境”符合解决佛教历史上遗留的轮回与解脱这两大主题的条件。为此,唯识学建立起一套严密的体系,首先,要证成“识变缘起论”,即万...

黄红兵 导师:吕建福 陕西师范大学 2018-06-01 博士论文

关键词: 成唯识论 / 成唯识论述记 / 玄奘 / 窥基

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有相唯识带相说之研究  CNKI文献

“带相说”这一范畴的发展有其自身的历史脉络,从部派时期一直发展到大乘时期。直至玄奘去印时,“带相说”这一范畴的相关争论才得以解决。而且,有相唯识的“带相说”问题是一个比较重要的认识论问题,通过...

吴梅梅 导师:王月清 南京大学 2018-04-18 硕士论文

关键词: 极微 / 和合 / 和集 / 带相

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从“因果俱时”思想看《成唯识论》的种子起因论  CNKI文献

"因果俱时"是唯识学的特色理论,在《成唯识论》和《摄大乘论》等经典中有相关表述,为之前的佛教学说所不具备。《成唯识论》共十卷,为护法等造,唐代玄奘翻译。又称《唯识论》、《净...

夏冬冬 《法音》 2016年05期 期刊

关键词: 无漏种子 / 异熟识 / 《成唯识论》 / 有漏种子

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成唯识论》种子说探析  CNKI文献

种子说肇始于一切有部而完成于大乘唯识,贯穿四谛、缘起、转依等佛教基本要义,是整个唯识理论的基础,玄奘编译的《成唯识论》以护法之论为宗,糅合多家之说,对心识结构、识所变之境相的种类、有无、...

辛厚乐 导师:龚晓康 贵州大学 2015-05-01 硕士论文

关键词: 成唯识论 / 种子 / 熏习 / 现行

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浅析《成唯识论》中的识变思想  CNKI文献

识变理论是唯识学对识变万法、万法唯识的基本说明,一切万法都是识所变现的结果。《成唯识论》以识变思想为内在线索,以因能变和果能变为基础架构,在因果法则的限定下,建立起以“能变唯三”为主...

黄光旭 导师:连遥 吉林大学 2014-04-01 硕士论文

关键词: 成唯识论 / 识变 / 因能变 / 果能变

下载(371)| 被引(4)

成唯识论》种子本有论探析  CNKI文献

成唯识论》中被视为正义的护法种子说,虽相传是对护月本有说与难陀新熏说的"新旧合说",但本质上,护法之种子义是本有论的。将一切种子放在刹那生灭、一类相续的种子流中考察,难陀的新熏是无中熏有的...

张利文 《世界宗教研究》 2013年03期 期刊

关键词: 成唯识论 / 种子本有论 / 闻熏习 / 熏生

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成唯识论》探微  CNKI文献

本文旨在“依义不依语”和“无价值预设”原则的指导下,试图通过“佛教文献学”和“哲学诠释”两种方法,对唯识宗之根本经典——《成唯识论》(略称《识论》)之“遮破我法二执与证有阿赖耶识”思想进...

高明 导师:赵士林 中央民族大学 2013-04-01 博士论文

关键词: 成唯识论 / 我执 / 法执 / 阿赖耶识

下载(1096)| 被引(5)

唯识”理论中的“名言”问题初探  CNKI文献

本文讨论的主题是关于唯识学中的名言,所谓“名言”广义地指一切和名称、语言相关的内容,包括诸如指称事物的概念(名)、概念所诠说的对象(相)、语言所表达的意义(义)、语言在认知活动中分别认知对象的作用、世俗...

茅宇凡 导师:刘宇光 复旦大学 2012-06-01 硕士论文

关键词: 唯识(vijnaptimatra) / 名言 / 行相(akara) / 名言熏习(vasana)

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成唯识论》识变问题研究  CNKI文献

唯识学通过“识变”来说明色、心诸法的产生,把色、心诸法归摄于识所变现的结果。因为识变,所以色不离识;因为色等不离识,故说诸法唯识。《成唯识论》亦由此成立唯识之教理。然而唯识古...

张利文 导师:潘桂明 苏州大学 2011-03-01 博士论文

关键词: 成唯识论 / 识变 / 因变 / 果变

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成唯识论》的析恶新视域  CNKI文献

本文从《成唯识论》等唯识典籍入手,以“执著”等理论为要,探心识执著等因素与邪恶之间重要而隐秘的联系。在梳理传统理论的基础上,不限一家之说地简择拓用,寻析希特勒反犹之类道德浩劫的新视域。唯识

孙克昱 导师:王雷泉 复旦大学 2010-10-18 博士论文

关键词: 执著 / / 成唯识论 / 唯识

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成唯识论》中的"现在"概念研究——对因果和时间的...  CNKI文献

《成唯识论》所表达的唯识思想中有一个“俱时因果”观念。也即是说,《成唯识论》认为因与果是同时存在的,这与常识和其它哲学理论有很大的不同。但本文认为,这种主张有其深刻的哲学理由,它深层次地反思了人的因果和时...

常峥嵘 《法音》 2006年02期 期刊

关键词: 《成唯识论》 / 唯识学 / 成唯识论述记 / 概念研究

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唯识思想前后期价值取向之重要变化——《解深密经》...  CNKI文献

《解深密经》与《成唯识论》在三自性理论上存在着差异,包括遍计所执自性是否遍一切法、依他起自性能否依遍计所执自性而生起等。这些差异的根源在于唯识论前后期在价值取向上出现了变化,即从否定世俗世间...

林国良 《上海大学学报(社会科学版)》 2006年01期 期刊

关键词: 唯识 / 三自性 / 解深密经 / 成唯识论

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《摄大乘论》研究  CNKI文献

《摄大乘论》(以下简称《摄论》)是唯识学史上一座里程碑式的划时代著作,全文二万七千余字,却令人仰之弥高,潜之弥深。研究《摄论》,既有路径、方式的选择,更重要的是指导思想的寻觅。 将《...

袁经文 导师:陈兵 四川大学 2005-09-25 博士论文

关键词: 摄大乘论 / 唯识学 / 阿赖耶识 / 如来藏

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成唯识论》中的“现在”概念研究——对因果和时间...  CNKI文献

成唯识论》的“俱时因果”观念有深刻的哲学理由,它深层次地反思了人的因果和时间意识,告诉我们,不是生灭(或运动)在时间中才可能,反而时间与生灭共同是在对“现在”的“现证”基础上才被假立的;“现在”概念...

常峥嵘 《宗教学研究》 2005年02期 期刊

关键词: 现在 / 因果 / 时间

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奈良时代の仏典注釈书の方法——“成唯识论述记序釈...  CNKI文献

c耋匕幻汇 奈良峙代加岛平安初期力著述活勤力成果∞一一)l=、中国加岛将来墨扎允仫典(:对寸为注秩吉颠炉攀;于岛扎否。本稿℃c耋、圣④中加岛、典福寺僧善珠④撰述6:岔为『成唯斌榆述记序祆J(以下、r序袄』)老取t)上...

河野贵美子 《日本学论坛》 2002年Z1期 期刊

关键词: 李善注 / 成唯识论述记 / 肇论疏 / 奈良时代

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佛教缘起学说概论  CNKI文献

一人们生存在繁复的世界中,其间有物理的、心理的或无情的、有情的种种现象。哲学上称之为“存在”。佛教对“存在”的解释主要是“缘起”,缘起观智是佛法的核心。“功德实性契经中说,诸缘起观,名为瑜伽;缘起观智于出...

李明权 《法音》 1986年05期 期刊

关键词: 阿赖耶识 / 缘起观 / 成唯识论述记 / 末那识

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玄奘在中印文化交流史上的主要贡献  CNKI文献

一、前言玄奘、河南洛州缑氏县(今河南偃师南县境)人,俗家姓陈,本来的名字叫做祎,生于隋开皇二十年(600)①,卒于唐麟德元年(664),是我国历史上一位伟大的人物。他少时穷困,跟着他的二哥长捷法师住在洛阳净土寺。十一岁...

虞愚 《海交史研究》 1985年02期 期刊

关键词: 大唐西域记 / 所缘缘 / 唯识论 / 成唯识论述记

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从无着和世亲的关系谈起——略谈法相的根本教典  CNKI文献

佛陀涅槃后九百年左右(即公元四、五世纪之间),北印度犍陀罗国有无着和世亲,他们是同胞兄弟。无着和世亲虽出生在婆罗门家庭,但是他们都信仰佛教,同在小乘有部出家。无着先是修习小乘空观,有所证悟,但犹以为未足,后经...

游有维 《法音》 1985年04期 期刊

关键词: 法相宗 / 《解深密经》 / 大乘庄严经论 / 唯识三十论

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