民本思想是与君本思想相对而言的,与君本思想强调以"君"为本不同,其强调以"民"为本。孟子作为儒家学派最有影响力的代表人物之一,在《孟子》一书中提出了"民为贵"的民本思想,并从经济、...
民本思想是诞生于先秦时期的重要思想,具有巨大的时代进步意义。儒家学派作为先秦诸子百家中影响力最为巨大的学派,其主要人物对民本思想都非常重视,孟子表现得尤为突出。面对诸侯争霸、战乱频仍的时代背景,孟子认识到...
《聊斋志异》梦创作千姿百态,寄寓深远。从普遍意义上看,它们表现出某些共同的艺术功效:或表现人物心理,或布局谋篇,或描绘环境、渲染气氛,具有独特的艺术魅力。
成语是在社会演进与语言发展的历程中广泛地采纳语言的各种积极因素而熔炼出来的一种固定短语。它沉积着各种语言现象。就修辞而言，它几乎包容了所有的辞格。一人们要透彻地了解成语的丰富涵义，准确地掌握成语的实际...
关键词： 修辞格
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聊斋俚曲中使用了大量的歇后语,但这些歇后语在十五种俚曲中的分布是不均衡的。从修辞手法的角度来分析这些歇后语,可以把它们分成比喻性歇后语、双关性歇后语和夸张性歇后语三种类型。
目前,鬼谷子隐居授徒之地众说纷纭,莫衷一是,但信史《史记》告诉我们,鬼谷子隐忧授徒之地在齐国。今之山东境内与鬼谷子相联系的地方有三处,从历代方志考证、遗迹遗存、民间传说等方面考证,鬼谷子隐居授徒之地在淄博的...
目前,鬼谷子隐居授徒之地众说纷纭,莫衷一是,但信史《史记》告诉我们,鬼谷子隐居授徒之地在齐国。今之山东境内与鬼谷子相联系的地方有三处,从历代方志、遗迹遗存、民间传说等方面考证,鬼谷子隐居授徒之地在淄博的梓橦...
聊斋俚曲是明末清初蒲松龄利用流传于当时的时调俗曲作曲牌,用白话及淄川一带的方言俚语填词创作的长篇讲唱叙事故事。创作中,作者从民间汲取了近300条熟语,其中,与佛道文化息息相关者不乏其数。梳理此类熟语,一则便于...
聊斋俚曲是明末清初蒲松龄用淄博地区的方言土语写成的地方小曲,共有十五种。俚曲中使用了大量的歇后语,这些歇后语"引子"部分的语法结构共有主谓、偏正、连谓、动宾四种类型;"注释"部分的语法结...
中国传统《诗》学在由先秦向两汉过渡的过程中由于史料的匮乏,一直存在着极大的不确定性及复杂性。其实先秦《诗经》的流传应分作两条脉络来看:一是《诗经》文本的结集、流传史;一是解《诗》思想观念的发展史。其传承...
王聿发 胡建军 《陕西教育学院学报》 2012年02期 期刊
[续2007年第3期]附补的动宾结构共有7个:1)贩鲜的担着柳(木元)子活鱼——唬破他那肚头子了(《禳》16)2)解官元宝打开鞘——漏出整腚来了(《增》16)3)撮傀儡子解开包——弄出故事来了(《慈》1)4)铁鬼脸满地撂——丢出那...
班级管理是一项纷繁复杂而又妙趣横生的工作,它的成功与否直接影响着学生的品行、学业与前途,也直接影响着学校的地位、声誉和未来。所以,班主任在学校建设与发展中,肩负着举足轻重的神圣使命,这一使命要求班主任工作...
聊斋俚曲是明末清初蒲松龄利用流传于当时的时调俗曲作曲牌。其所包含的近300条熟语中,与道教文化相关者不乏其数。择其要而释之,既有助于分析聊斋俚曲的艺术特色,又便于把握蒲松龄的创作思想。
陈望道在《修辞学发凡》中把“歇后语”分为两种类型:“原来的歇后语”和“新兴的歇后语”①。“原来的歇后语”就是“藏词”,这不是本文的研究对象,我们要重点讨论的是“新兴的歇后语”,也就是我们习惯上所说的歇后语...
中国传统《诗》学在由先秦向两汉过渡的过程中,由于史料的匮乏一直存在着极大的不确定性及复杂性。先秦《诗经》的流传应分作两条脉络来看:一是《诗经》文本的结集、流传史;一是解《诗》思想观念的发展史。其传承也并...
聊斋俚曲是明末清初蒲松龄利用流传于当时的时调俗曲作曲牌,用白话及淄川一带的方言俚语填词创作的长篇讲唱叙事故事。其所包含的近300条熟语中,与道教文化相关者不乏其数。择其要而释之,既有助于分析聊斋俚曲的艺术特...
《聊斋》俚曲是明末清初蒲松龄利用流传于当时的时调俗曲作曲牌,用白话及淄川一带的方言俚语填词创作的长篇讲唱叙事故事。其所包含的近300条熟语中,与佛教文化相关者不乏其数。择其要而释之,既有助于分析《聊斋》俚曲...
阴阳燮理 机在其中——浅谈班级管理的策略与技巧 CNKI文献
班级管理是一项纷繁复杂而又妙趣横生的工作,它的成功与否直接影响着学生的品行、学业与前途,也直接影响着学校的地位、声誉。所以,班主任在学校建设与发展中,肩负着举足轻重的神圣使命,这一使命要求班主任工作只能成...
班级管理是一项纷繁复杂而又妙趣横生的工作,它的成功与否直接影响着学生的品行、学业与前途,也直接关系到学校的地位、声誉和未来。而班主任若想在工作中举重若轻,游刃有余,就必须在班级管理过程中关注并讲求一点儿工...
